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中式雕塑-塑与绘

中式雕塑-塑与绘

发布日期:2020-05-21 作者:泸州品尚雕塑设计有限公司 点击:


    西方雕塑中,“塑”与“绘”的分离十分明显,并有着理论依据与风格特征。而中国雕塑中的“塑”与“绘”却是相依相生、相伴而存的。

   中国古代雕塑讲究“装銮”,所谓“装銮”,即在梁栋枓栱或塑像上施以彩绘。谢赫《画品》注:“今以施之於縑素之类者,谓之画;布彩於梁栋枓栱,或素象什物者,俗谓之装銮;以粉朱丹三色为屋宇门窗之饰者,谓之刷染。”

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  宋代李诫在《营造法式》中引用了谢赫关于“装銮”的著述,这本出自宋崇宁二年的书籍,囊括了北宋官方的建筑设计与施工规范,可以说是中国早期比较完善的建筑类手册,其引用的部分,再一次从权威的角度印证认同了色彩在中国古代雕塑中的重要作用。

  中国古代“塑”与“绘”的创作主体,在殷商时通称“百工”,被视作“皂隶之事”。然而他们的通力合作,在中国古代石窟壁画艺术中起到了重要的作用,为后人留下了宝贵的艺术财富与研究素材。

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  “塑”与“绘”之间的影响,至清代而依旧。清人余俊明在《画跋》中说:“吴生之画如塑然,隆颊丰鼻,跌目陷脸,非谓引墨浓厚,面目自兴,其势有不得不然者。正使塑者如画,则分位重叠,便不求其鼻颧额可分也。”可以看出当时的“绘”同时也受到“塑”的影响,开始在平面中追求立体的效果。

  中国的艺术史中,“塑”与“绘”互通、相辅相成,塑者善绘,绘者能塑。可能也正是因为中国的雕塑艺术没有像西方雕塑那样,形成完美的理论体系,“绘”、“塑”的关系才由此因祸得福,没有明确的界限,于是可以在中国雕塑的同一主体上,同时感受到“塑”与“绘”的审美愉悦。

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